BUDISMO

En esta columna encontramos en una mesa una cartulina en la cual se puede observar un dibujo de buda muy colorido con unos recuadros en los que explican brevemente algunas características de este estilo de vida, las cuales nombraremos acontinuación. Hay una frase escrita en una nube en la parte superior del trabajo. Esta frase nos impactó ucho y pone "Se puro, se noble, surge." 
 Se dice que Buda expuso de modo sistemático la clave de sus ideas en el llamado sermón de Benarés, en el que se concibe la vida como dolor.

    El budismo parte de la afirmación del carácter insoslayable del dolor. Considera que existen diferentes tipos de sufrimiento que encuentra el ser humano a lo largo de su vida. Hay situaciones que producen inquietud y dolor, en definitiva, sufrimiento. Algunas de estas situaciones son la presencia de la enfermedad, el miedo a la vejez, el miedo a amar y no ser amado o a amar y perder a la persona amada, el miedo a fracasar en la vida y no conseguir nuestros objetivos, el estar sujetos a algo que disgusta, o, incluso, el tener un mal carácter que produce rechazo en otros, aunque esto último en muchas ocasiones no sea conscientemente aceptado.

    De ahí que el budismo considere que el dolor es universal. Incluso en el placer mayor se esconde el dolor, puesto que en algún momento acabará y se producirá entonces de nuevo el dolor. Esto es lo que los budistas denominan la primera noble verdad.

  La segunda noble verdad expone que la causa del dolor es el deseo de volver a vivir, de buscar lo que se ama. El problema, según Buda, es que deseamos siempre o casi siempre con un fin egoísta y esto acaba produciendo mayor sufrimiento. La solución estaría en la supresión del dolor a través de la eliminación de la sed de existir. Pero esta supresión no consiste en una renuncia completa a la vida. Se trata de una transformación de los puntos de vista que rigen el vivir, por medio de comprender, actuar y meditar. Esta es la tercera noble verdad.

   La cuarta noble verdad expone la manera de superar ese deseo y acabar con el sufrimiento. Tiene ocho partes y es lo que los budistas denominan el «noble camino óctuple».

            

JUDAÍSMOEsta parte de la exposición está colocada en una de las columnas del patio interior del centro. La comnponen varias fotografías  y una breve explicación en cartulinas  con diversos símbolos de esta religión. Nos ha llamado la atención las imágenes de la estrella de David, shafgar, memorá y la Kipá.

 El judaísmo es una de las religiones de mayor antigüedad de las que aún se practican. Tiene más de tres milenios de historia. Pero el que haya perdurado tanto tiempo y que muchos judíos actuales se identifiquen, por ejemplo, con los que vivieron en la época del rey David, hacia el año 1000 a.e.c., no quiere decir que esta religión no haya experimentado transformaciones.

         Diferentes circunstancias históricas han marcado al judaísmo, que en la actualidad tiene unos dieciséis millones de fieles, concentrados principalmente en Estados Unidos y el Estado de Israel.

        El judaísmo tuvo una gran influencia en el cristianismo, la religión con mayor número de fieles en el mundo. El cristianismo surgió de la predicación de un maestro judío, que fue Jesús de Nazaret.

          Para los judíos, la Biblia es un libro revelado, y la parte más sagrada la forman los cinco primeros libros, que llaman Torá. En ellos aparecen una serie de relatos que comienzan con la creación del mundo y terminan en la época de Moisés. Parecen narraciones históricas, y, de hecho, forman la parte principal de lo que se ha denominado «historia sagrada». Gracias a ellos, puede entenderse una parte de la cultura judía y de sus señas de identidad. Son relatos muy bellos y conocidos, como el del diluvio, el de la torre de Babel, el de la huida de Egipto o la entrega a Moisés de las tablas con los diez mandamientos en el monte Sinaí.

       Muchas personas han creído que estos textos reflejaban lo que realmente había ocurrido, aunque resultase difícil de aceptar en algunos casos. Hoy se tienen en cuenta los distintos géneros literarios que hay en la Biblia, y la intención de sus autores de transmitir un mensaje religioso.

       En la actualidad, la ciencia plantea puntos de vista muy diferentes de los que, durante mucho tiempo, los creyentes en los relatos bíblicos aceptaron como ciertos, como la narración sobre el origen del mundo y del ser humano. Además, el valor que tienen las explicaciones científicas equivale al que en el pasado tenían las explicaciones religiosas: la ciencia forma nuestra cosmovisión, es decir, el modelo mediante el cual se explica el origen y el funcionamiento del universo.

      Hoy en día, solamente una minoría cree al pie de la letra que la Biblia es una narración histórica. Por tanto, la «historia sagrada» no es historia y son relatos más legendarios cuanto más antigua es la época que describen.

CRISTIANISMO

   Esta parte de la exposición mezcla símbolos cristianos con una parte informativa del protestantismo. Hay diversos objetos significativos de la religión cristiana como cuatro velas blancas y una biblia hecha de cartulina bastante grande que pone ábreme.

En la actualidad hay más de 2.000 millones de seguidores del cristianismo, divididos en más de 30.000 iglesias diferentes, aunque las más numerosas son la iglesia católica, con más de 1.100 millones de seguidores, las iglesias reformadas mayoritarias, con 350 millones, y la iglesia ortodoxa con 250 millones.

El cristianismo sigue las enseñanzas de Jesús de Nazaret, cuyo nacimiento marca el comienzo de nuestra era. Nació en la ciudad de Belén, y murió a los 33 años. Llevó una vida de sacrificio y entrega al prójimo y es un ejemplo a seguir para miles de personas. La doctrina cristiana se rige por los principios recogidos en la Biblia, que han sido inspirados por Dios. La Biblia se divide en dos partes, Antiguo y Nuevo Testamento, en los que se narran los orígenes de la Humanidad y la vida, obra, muerte y resurrección de Jesús. Jesucristo predica sus enseñanzas a través del Evangelio, que significa literalmente "Buena noticia". Esta tradición es uno de los pilares de la religión cristiana. En los Evangelios, en las epístolas de San Pablo y en los escritos de los demás apóstoles es donde hemos de ir a buscar la esencia del Cristianismo. Y en tales documentos lo primero que salta a la vista es la dignidad superior, trascendental de Jesucristo. Él es el Mesías anunciado por los profetas, el enviado de Dios a los hombres.

        El cristianismo como tal, comenzó con la predicación y enseñanza de los apóstoles de Jesucristo, después del día de Pentecostés, donde se cree, recibieron el Espíritu Santo de Dios.

De los doce apóstoles originales, fueron Pablo y Pedro, quienes formaron las primeras congregaciones cristianas, que en su tiempo fueron entendidas como una secta del judaísmo.

     La iglesia primitiva se extendió durante el siglo I desde Jerusalén hacia el Asia Menor, principalmente como resultado de los viajes misioneros de Pablo y otros cristianos. Desde entonces, la labor de propagar el mensaje de Jesucristo se conoce como evangelismo.

HINDUISMO

Esta sección es muy completa. Hay una parte informatica a modo de mural en el que hay escritas varias curiosidades de esta religión como el número de dioses que tiene, el animal sagrado y como curiosidad la gastronomía de la cultura. También hay dibujos y fotografías en los que muestran algunos dioses.
 

Las creencias religiosas del hinduismo varían según múltiples factores y condiciones del fiel, entre los que destaca la conducta.

    Para el hinduismo la conducta es muy importante. Nuestros actos y las consecuencias de ellos es lo que llaman karma y va más allá de los límites de una sola vida. Esto es así porque en el hinduismo se cree en la reencarnación y los futuros renacimientos están condicionados por el conjunto de las acciones de la vida presente. Tras morir se vuelve a renacer y esa cadena de nacimientos, muertes y renacimientos se llama samsara. Si el karma de vidas anteriores no es bueno, la reencarnación tampoco lo será: la persona que ha sido violenta en una vida sufrirá la violencia en la siguiente. Las diferencias entre los seres humanos, el que haya gente que sufre y es pobre y otros que lo tienen todo, se puede explicar por el karma.

    La finalidad principal de la vida para los hinduistas es vivir según el dharma. Creen que si lo hacen así pueden incluso alcanzarmoksha, que es la liberación del samsara y del karma. Por eso para los hinduistas la vida es un constante aprendizaje.

   En el hinduismo, además, hay muchos modos de entender la religión y muchas maneras de practicarla, dependiendo del carácter de cada cual, de sus dioses preferidos y también de la fase de la vida en la que se esté. Existen cuatro caminos principales.

 El primero es el camino de la acción (karma), que consiste en cumplir cada acto de la vida como una ofrenda a la divinidad, de modo desinteresado respecto de los resultados que se obtengan.

    El segundo es el camino de la devoción (bhakti), que consiste en adorar a la divinidad por medio de visitas a los templos, peregrinaciones, asistir a las festividades y el culto diario, y también con la oración constante. Suelen seguir este camino los vaisnavas y, en particular, los devotos de Krishna.

    El tercero es el camino de la sabiduría (jñana), en el que se pretende llegar a comprender la realidad última de la divinidad por medio del estudio de los textos sagrados y el análisis intelectual.

   En el cuarto camino, el del yoga, se busca la liberación por medio de los ejercicios físicos y respiratorios y la meditación. Suelen seguir este camino especialmente los shaivas.

ISLAM

Esta parte de la exposición se encuentra en una columna y es una de las que más objetos significativos tiene. Nos ha llamado la atención un objeto que es como un rosario para ellos 
llamado Tasbih. Además de eso, en esta columna podemos encontrar infomación muy breve del Corán y un pequeño esquema donde explica la religión.
 

    Islam significa en árabe «sumisión», y hace alusión al deber de someterse a Alá que tiene todo seguidor de esta religión. Alá es el nombre árabe para referirse a Dios, y «musulmán» es el término para nombrar a quien sigue la religión islámica.

    Mahoma, en árabe Muhammad ibn Abdallah, fue el fundador y el profeta del islam, y no solo predicó su fe, sino que además dispuso la organización de su comunidad bajo unas normas de conducta.

  Desde hace mil cuatrocientos años, el Corán ha servido de guía a los musulmanes que creen palabra de Alá revelada a Mahoma, y por tanto lo consideran la fuente por la que rigen su vida. Pero no es un tratado sistemático y en su composición muchos temas no tuvieron cabida. Además del Corán, se recuerdan otros dichos de Mahoma que no corresponden a discursos públicos: son los hadices. Hay una gran variedad de ellos y algunos son claramente posteriores, es decir, se inventaron para fortalecer argumentos nuevos que no estaban recogidos en el Corán. Otros hadices son antiguos y, si no exponen la opinión de Mahoma, enseñan la de sus seguidores más antiguos, los primeros musulmanes, que también han sido tenidos como ejemplo por las siguientes generaciones hasta hoy.

De este modo se forma la tradición, en árabe «sunna», que presenta la primera época del islam como la más gloriosa y ejemplar, la que tiene que servir de referencia para el presente.

    Es llamativa la homogeneidad de la vida religiosa a pesar de que el islam no dispone de intermediarios notables entre Alá y los fieles, ya que los rituales como las abluciones o la oración diaria son personales y las jerarquías desaparecen frente a la práctica religiosa. En el islam no hay sacerdotes y la relación del fiel con Alá es directa y sin intermediarios.

    Los musulmanes creen que el hombre existe como exponente supremo de la creación de Alá y que debe construir su destino. El hombre es libre en su voluntad y sus acciones y puede decidir seguir o no el camino que Alá le ha mostrado a través de su profeta Mahoma, pero, si lo hace, forma parte de una comunidad extensa e identificada. Los cientos de millones de musulmanes que escuchan la llamada del almuédano se sienten hermanos y se reconocen mutuamente por su devoción a Alá.

 La práctica religiosa musulmana gira en torno a la oración, el ayuno, la limosna y la peregrinación. Se denominan «los cinco pilares de la fe» y tienen las siguientes características:

    La chahada o «profesión de fe» es el primer pilar. Consiste en rezar la oración que resume la fe islámica: «No hay más divinidad que Alá y Mahoma es su profeta».

   La azalá u «oración» es el segundo pilar. Los musulmanes deben orar cada día cinco veces. Lo hacen al alba, al mediodía, a media tarde, al ocaso y por la noche, con la particularidad de tener que realizar cuatro posturas principales al tiempo que recitan la chahada y otras oraciones: de pie, inclinado, prosternado y sentado sobre los talones. Los almuédanos entonan el verso «Alá es grande» desde los alminares de las mezquitas y, al oírlo, todo musulmán sabe que es el tiempo de rezar y deja por unos momentos cualquier actividad que esté realizando.

    Previamente, antes de orar, los musulmanes tienen que purificarse por medio de la limpieza del cuerpo, como se expone en la aleya número 7 de la azora 5 del Corán.

fenomenologia

La fenomenología asume la tarea de describir el sentido que el mundo tiene para nosotros antes de todo. En términos consistentes con la orientación de los creyentes. Ve la religión como formada de distintos componentes, y los estudia a lo largo de las tradiciones religiosas para conseguir entenderlas.

Para poder hablar de religión hay que tener en cuenta tres cosas. Son tres puntos muy importantes ya que esto define la actitud que se tiene al respecto. Estos tres puntos son:

• Una divinidad.  La religión es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas. Por eso es fundamental en creer en una divinidad.

• Actitud religiosa.  La persona humana se caracteriza por las actitudes que tiene en la vida cotidiana y ante los acontecimientos que le afectan de una u otra forma. Los diferentes ámbitos de la vida humana exigen maneras adecuadas de situarse; estos comportamientos estables se aprenden a través de las relaciones interpersonales. El hombre religioso no se da, sino que se hace. Es el hombre que descubre algo nuevo y diferente y quiere acercarse y ser él mismo esa realidad divina o sagrada que descubre. Es más, el hombre descubre que no será él mismo en plenitud si no se acerca y vive esa realidad.

• Confesar algo como sagrado.  El culto es una de las manifestaciones exotéricas de una religión, aunque algunas manifestaciones del mismo puedan estar reservadas a los iniciados y, por ello, pertenecer al esoterismo. El culto forma parte de las obligaciones cuya negligencia se califica como impiedad. En las religiones no dogmáticas, la práctica de la ley reviste ese carácter exotérico.

Una religión tiene que tener ritos  es un acto religioso o ceremonial repetido invariablemente, con arreglo a unas normas estrictas. Los ritos son las celebraciones de los mitos, por tanto no se pueden entender separadamente de ellos. Tienen un carácter simbólico, expresión del contenido de los mitos. La celebración de los ritos, ritual, puede consistir en fiestas y ceremonias, de carácter más o menos solemne, según pautas que establece la tradición o la autoridad religiosa.

DAENS

Las condiciones laborales y sociales eran muy diferentes. Había una gran desigualdad social, las clases populares estaban desvalorizadas. Gran Bretaña dominaba la economía, era el exportados más importante de productos industriales y de capitales, la libra esterlina era la primera moneda internacional. La crisis económica en las sociedades preindustriales eran de escasez o de subsistencia, el nuevo sistema capitalista eran, por el contrario, de superproducción industrial. El pueblo se vio envuelto en una Gran Depresión, una crisis de carácter cíclico. 

El sector industrial y financiero estaba en decadencia. El resultado de esta larga crisis de la economía mundial fue el descenso de los precios. La magnitud del paro obrero se incrementó. La crisis afectó también a las estructuras sociales y políticas de todos los países. Aumentó la rivalidad entre las principales potencias para controlar los recursos económicos y los mercados del mundo extraeuropeo. 

  

Los obreros eran la gran parte de la población. Vivían en condiciones muy pobres, se agrupaban cerca de las fábricas en las ciudades. Las familias eran numerosas ya que cuantos más niños más personas que podían trabajar y llevar dinero a casa. Los niños no tenían derecho a la educación.los obreros de una pequeña ciudad son explotados por un sistema capitalista, controlados por un puñado de ricos que tan solo ansían más y más riquezas, aun sabiendo lo que esto trae consigo: el hambre, la pobreza y la miseria de estos obreros, que cobran un salario indigno por sus largas jornadas de trabajo  si alguien enfermaba o consideraban que ya era demasiado viejo para trabajar se les despedía y no se les dejaba volver al trabajo. Se recurría a la delincuencia robando en las calles. 

Los dueños de la fábrica tienen mucho dinero y todo el derecho a maltratar, violar y hacer absolutamente todo lo que quisieran con sus empleados, ya que estos no tenían el "derecho a quejarse" a los superiores. Pagaban a los empleados con sueldos mínimos, los cuales tampoco podían reclamar. Por eso los dueños de las fábricas son tan odiados por todos los trabajadores (incluso por aquellos que , por miedo, se mantenían callados...). Se distinguían dos ideologías; estaba la parte conservadora que quería explotar a los trabajadores lo máximo posible para tener más benefecio y la otra parte eran los liberales que querían dar derechos a los trabajadores para que pudieran vivir dignamente.