viernes, 16 de marzo de 2012

Jesús de Nazaret

La mayoría de las personas tenemos una imagen de Jesús como de aquel buen hombrecillo delgado de tez blanca con ojos azules y una larga barba y cabellos de un color castaño claro, que nació en Belén hace 2012 años, y que vestía con una túnica blanca bien limpita. Tenemos un concepto erróneo de como era Jesús.


Lo cierto es que posiblemente naciera hace aproximadamente 2017 años y no en Belén, sino en Nazaret de ahí que le llamaran continuamente Jesús el Nazareno, y lo de que se cree que Jesús naciera en 5a.C. es por estudios en los que no concuerda la fecha del nacimiento con el reinado del rey Herodes, hecho históricos. Físicamente Jesús debió haber sido un hombre grande y fuerte, de ahí que tuviera tanto éxito con las masas, de tez oscura pelo rizado y oscuro muy largo al igual que la barba ya que Jesús pertenecía a un grupo etnico que nunca se cortaba el pelo, los ojos oscuros semejante al de los habitantes de la zona en aquella época. De oficio carpintero, por lo que tenia que hacer una gran actividad física y con las manos, por lo que debió tener una musculatura notable y unas manos grandes.


Respecto al carácter, era un hombre normalmente apacible aunque eso no quita que debes en cuando se enfureciera, como la vez que hecho a todos los mercaderes de forma violenta, sentía predilección por los niños y los pobres, demostró gran sabiduría. Jesús se dio cuenta cuando vino al mundo, que los hombres estamos equivocados, que andamos buscando la felicidad donde no está y no es el único ni el primero en darse cuenta de ello, el primero fue buda, ambos estaban de acuerdo sin conocerse de que la verdadera felicidad se encontraba cuan te liberabas del deseo. 





El rostro de Jesús, lo cierto esque posiblemente en Turin( Italia) se encontro en un convento de monja la que pudo ser la sabana con la que José de Arimatea, con ayuda de Nicodemo, envolvió el cuerpo de Jesús tras su muerte en la cruz, en ella se encontró la forma de una figura humana que había quedado impregnado, por motivos desconocidos. Es una gran pieza de lino de 4'41 m de largo y 1'13 m de ancho (después de la restauración del año 2002), amarillenta, raída, sucia, manchada de sangre y quemada. Actualmente se encuentra en la catedral de San Juan Bautista de Turín.

De aquí utilizando técnicas modernas de retrato robot sacaron el posible rostro de Jesús(la primera imagen de arriba)
                                                                                                                    Jorge y Carlos







Isaias 40,1-11

En aquellos tiempos

-En el siglo Viii a.C. Israel estaba atrapada entre las dos grandes potencias del mundo de su época: Babilonia y Egipto.
-Era un país pequeño y débil que se debatía en su papel de tapón entre las dos grandes esferas dominantes.
-Para su fortuna, ambas estaban en decadencia. Sin embargo, otro gran poder estaba apareciendo en la escena geopolítica del Asia de 700 a.C.: el imperio asirio. 
-Sargon II había saqueado a todas las civilizaciones circundantes y poco faltaba para que se autodenominara Señor del Mundo. Ahora, las únicas vallas entre Asiria y su gran enemigo, Egipto, eran los pequeños reinos independientes de Edom, Filistea, Amón, Moab, Damasco, Hamat,  Samaría y Jerusalén.

¿Quién es Isaías?

Fue uno de los profetas de Israel del Siglo VIII a.C. Nació probablemente en Jerusalén y estaba emparentado con la familia real. Escribió por lo menos la primera parte del libro de La Biblia que lleva su nombre.
Isaías fue un firme opositor a la política de alianza de los reyes de Judá con los imperios y llamó a confiar en la alianza con Yahveh.

Su obra muestra que era un gran poeta, con estilo brillante, precisión, composición armoniosa e imágenes novedosas.

Se sabe que es el autor de los capítulos 1 a 12, 15 a 24 y 33 a 35 del Libro de Isaías, sin embargo…

 El resto del libro, da lugar a confusiones ya que los capítulos del 36 al 39 están escritos en tercera persona, lo que se cree que posiblemente fueron escritos por sus discípulos y…
La segunda parte del Libro de Isaías, capítulos 44 a 55, conocida como el Libro de la Consolación de Israel, es muy diferente a la primera y no nombra en ninguna parte a Isaías. 
EL PROFETISMO EN ISRAEL
Profeta --->Un profeta es una persona que habla a los hombres en nombre de Dios comunicando el mensaje que Dios le ha dado

TAMBIÉN SE LES CONOCE COMO:

Hombre de Dios
Siervo de Yahve
El Hombre del Espiritu
Centinela

En el Antiguo Testamento…

Es una persona a la que Dios se ha revelado y a la que Dios habla.

“Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros un profeta de
Jehová, me apareceré a él en visión, en sueños le hablaré”





Los dos términos señalados anteriormente, son válidos para designar el significado de la palabra profeta



-->Por esto, las palabras más antiguas relacionadas con profeta son: 

Roeh

Significa vidente, lleva la connotación de ver algo que originalmente está escondido u oscuro. El pueblo sabía que podían acudir al vidente en busca de una palabra divina o dirección de Dios. 





Navih
Este término lleva la idea de predicar palabra de Dios, siendo
enviado por Dios, y abarca más de lo que es anticipar o predecir el futuro.

EL PROFETISMO EN EL ANTIGUO ISRAEL

Los profetas del tiempo más antiguo de Israel no eran escritores, sino primeramente predicadores, compartiendo el mensaje
divino donde Dios les enviara.

La primera vez que se habla de
“profeta”:

-Se trata de Abraham en Génesis 20:7. El antiguo Israel se puede definir como el tiempo de  la historia del pueblo  Israel, a partir de Abraham.

-Luego se habla del profeta Aarón, que es el portavoz
de Moisés.

El profetismo en Israel era, pues, en primer lugar, un acto de fe en la inagotable fidelidad de Dios; un acto de fe que se comunica para provocar la conversión del corazón y la respuesta activa al llamado de Dios. 

El profetismo no está ligado a un tipo de carácter o a una condición social

No son títeres inanimados en las manos de Dios,sino hombres poseídos por el espíritu que han madurado a través de una experiencia espiritual excepcional, llamados a hablar a su pueblo en nombre de Dios.
Conservan en su predicación las riquezas y limitaciones de una época determinada, de un medio y de una historia personal que hizo de cada uno de ellos









La normativa para el profetismo que seguían en Israel
A veces, muchos de los profetas en el antiguo Israel discipulaban a otros para poder seguir en el  mismo oficio.


En Deuteronomio encontramos una ley acerca del profetismo (Dt. 18:15-22).
Se promete que Dios iba a levantar profetas en su nombre.
Se les advierte de la necesidad de hacerle caso.
Se comprueba la autenticidad de la palabra si se cumple lo que el
profeta prometió.
Si no es un profeta llamado por Dios, Dios mismo le pedirá
cuentas.
La forma de juzgar la profecía en el A. T. era por medio del cumplimiento,
y el que la tendría que juzgar era Dios, y no los hombres. 


El objetivo de los profetas es:

“Busquemos el don de profetizar, el pueblo  de Dios sigue estando necesitado de una
palabra divina”


EL MENSAJE

-El mensaje era un mensaje de paz, intentaba hacer permanecer al pueblo fuerte a pesar de todas las desgracias, anunciaba una ayuda de YaHVeH.
-En aquel momento de desolación e impotencia solo les quedaba la ayuda de dios como solución, la religión era el opio del pueblo.

Características del rey de Israel:
Cánticos de Isaías

…” Hasta ahora, dirá él, estuve siempre callado, guardé
silencio, fui sufrido; mas como voces de mujer que está
de parto, así serán los míos desolaré y derrotaré de un
 golpe a todos mis enemigos”…

…” Porque el señor saldrá fuera como un invencible
 campeón; como un fuerte guerrero excitará su celo;
dará voces y clamará y prevalecerá contra sus enemigos”…



¿Qué podemos aprender?

-Hay momentos a lo largo de la historia en los que se pasan malos momentos, y es en esos instantes donde uno no se puede rendir sino que tiene que mantenerse hasta que algo cambie y tengas la oportunidad de actuar para salir del agujero
-Uno no puede caer desde el suelo


  Jorge y Carlos





Evangelios sinópticos



La comprensión de los Evangelios es algo de suma importancia puesto que la naturaleza de la iglesia y sus funciones, así como todo contenido teológico de la fe cristiana, están basados en la vida y ministerio de Cristo. Están formados por el evangelio de Marcos (60dc) y es el evangelio de los cristianos en Roma. El de Mateo (75dc) y es el de los cristianos que han sido
judíos. El de Lucas (75dc) de los cristianos que eran de origen griego y por último el de Juan (95dc) que era el de todos.


Mateo, Marcos y Lucas tienen ciertas características en común que les distinguen del evangelio de Juan. Estas características comunes da lugar a lo que hoy día se conoce como evangelios sinópticos.
El Evangelio de Marcos ofrece un resumen breve de la vida de Cristo. Normalmente Mateo y Lucas siguen la estructura histórica de Marcos.
El material en Mateo que no se encuentra en Marcos consiste en los relatos del nacimiento y el Sermón del Monte.
El material en Lucas que no se encuentra en Marcos corresponde al nacimiento de Juan Bautista y de Jesús, y las narraciones del camino a Jerusalén (Lc.9:51-19:27).Marcos no nos da una historia completa de las actividades de Jesús, sino que recoge aquellos incidentes que
retratan su naturaleza divina, él pretende dar a conocer quién era Jesús: el hijo de Dios (Mr.1:1).
Concordancias

a. De los 661 versículos de Marcos:
· 606 se encuentran en Mateo.
· 350 se encuentran en Lucas.
· Sólo 31versículos no tienen paralelo
ni en Mateo ni en Lucas.
· Lucas y Mateo tienen unos 235
versículos en común que Marcos no tiene.
Fuentes críticas

El estudio de los Evangelios Sinópticos para el propósito de determinar las fuentes originales de
su material se llama Crítica de las Fuentes. La teoría más aceptada hoy en día es la teoría de los documentos dice que Marcos al ser el primer documento escrito, no conoció la existencia de otro documento "Q" (del alemán "quelle", fuente), eso explica lo encontrado en Mateo y Lucas pero no en Marcos

No se sabe si "Q" es un documento o si representa una serie de documentos utilizados por Mateo y Lucas, ni tampoco se conoce el carácter exacto del documento, si es que realmente
existe.


                                                                                                                                         Jorge y Carlos

jueves, 15 de marzo de 2012

Exégesis

Hijo pródigo, multiplicación de panes y peces, bodas de canaán, curación de enfermos, muerte y resurrección, bautismo...Todos estos son pasajes de la biblia que poseen un significado y es necesaria su interpretación que se hace mediante la exégesis.

El término exégesis corresponde a la palabra griega exegesis, que significa explicación, interpretación, y deriva del verbo ex-egeomai, dirigir, sacar fuera; por extensión, explicar, exponer, narrar.
La principal finalidad de la exégesis bíblica es hallar y exponer el verdadero sentido de los pasajes bíblicos y, al hacerlo, se ha de procurar ver y definir cuál es el sentido de las palabras literales de la Biblia.

A continuación haremos exégesis de un pasaje bíblico. Primero hay que saber que hay tres escritores distintos. Es un pasaje de evangelistas.

Curación milagrosa a un ciego
Marcos:
- Estaba Jesús con sus discípulos y su gente, de repente Bartimeo grita hijo de David, ten compasión de mí. El maestro se acerca y recobra la vista y le dice tu fe te ha salvado y el ciego le siguió.

Lucas:
-Bartimeo grita hijo de David ten compasión de mí, Jesús le dice que qué quiere que haga, Bartimeo responde que vea. Jesús le hace ver, ve tu fe te ha salvado y finalmente el pueblo le alaba

Mateo:
-Señor hijo de David ten compasión de mí, Jesús responde que quieres, que se abran nuestros ojos. Jesús toca al enfermo y le siguen en grupo.

Mateo escribe para los judíos. La mentalidad judía es muy radical, por ejemplo para ellos si me tropiezo con una piedra y me hago daño es porque he obrado mal y he pecado y por eso Dios me castiga. Esto quiere decir que el defecto físico es obra de los pecados de tus padres. Por eso cuando cura al enfermo es una forma de decir que le libera de sus pecados.

Como conclusión. Los evangelistas han escrito las mismas ideas pero con distintos puntos de vista. Para poder entenderlo hay que conocer la historia y el contexto histórico

La resurrección de Lázaro (Jn 11 1-45)

Cuando dicen vamos a morir con él hacen referencia al nacimiento del nuevo Israel, que surge a partir de la resurrección de Lázaro
Aquí les dejo un vídeo de la resurrección de Lázaro:


Jorge y Carlos

Historia de la Salvación



La Historia de la Salvación empezó por el pueblo de Israel, el pueblo elegido, pero se fue abriendo progresivamente a toda la humanidad. Esa historia de salvación, a su vez, está llena de encuentros personales con Dios, que reproducen la misma dinámica que con el pueblo elegido: Abrahán, Moisés, los profetas, María, Pablo, Pedro... Dios Padre, y Jesucristo, tienen la iniciativa en esa relación y el ser humano tiene que responder a esa invitación para que se produzca ese encuentro. La historia de Israel es una historia de encuentros y desencuentros que dan paso a una historia más universal con la Nueva Alianza.
Patriarcas
La historia comienza a orillas del río Éufrates, con un se ñor muy conocido llamado Abraham, que sale con todo su pueblo de UR porque Dios se lo manda. Hace una alianza con Dios, La nueva alianza, y tiene un hijo llamado Isaac. Dios quería probar su fe y le dice que lleve a su hijo al monto porque debe ser sacrificado, Abraham triste lo hizo al ser su único hijo, pero cuando lo fue a matar apareció un ángel del cielo y lo impidió.

Éxodo
S. XII a.c El pueblo se va a Egipto en busca de comida para el ganado, pero cuando llegan se encuentra con una realidad distinta y caen en la esclavitud. Durante esa época ocurren dos éxodos el primero que es la expulsión que no nos interesa y el segundo la huída con la historia de Moisés, lider que liberará al pueblo de iIsrael de Egipto.
Una vez se encuentra con Yave en el monte Sinaí. Allí habla con él e incluso le pregunta su nombre que eso es muy importante en su cultura, Dios responde que su nombre es Yavé que significa "yo soy", también le da la tabla de la ley conocida como los diez mandamientos.

Jueces y Monarquía
En esta etapa Israel se divide en 12 tribus que representan a los doce hijos de Jacob, pero poco después se vuelven a unir porque juntos son más fuertes. Respecto a la monarquía se establece y se crea un templo para Dios.
Babilonia. En babilonia surgen los profetas, empieza a ser más y más poderosa hasta convertirse en potencia mundial. Ataca a Israel y exilia a los judíos a Babilonia.
2º Éxodo
Posteriormente llegan los Persas que superan a Babilonia como potencia y vuelven a enviar a los judíos a su pueblo.
Persas, Griegos y romanos
persas: de los persas se pueden destacar a dos personajes importantes. Esdras se encarga de la restauración religiosa y Nehemías de la reconquista de Israel.
Después de un tiempo llegan los griegos que imponen sus leyes y por último los romanos.
Este es el ambiente en el que nace Jesús. Israel siempre ha sido un pueblo sumiso y esclavizado, es por ello que esperaban a un mesías poderoso y guerrillero.
                                                                                                                                              Carlos y Jorge

martes, 13 de marzo de 2012

Introducción al Antiguo Testamento

El término “Introducción Bíblica” se refiere a todos aquellos estudios y disciplinas  que son anteriores al estudio del contenido de la Biblia.

El primer libro del A.T. es el Pentateuco. En este libro podemos observar que lo han escrito cuatro personas distintas, o que está escrito de cuatro formas diferentes. Dicen lo mismo pero de distinta manera.
Lo primero que hay que decir es que el antiguo testamento esta formado por la union de relatos independientes, por esto esra habitual el encontrar "o mas veces la misma historia con matices distintos, es el caso del relato de como moises atraveso el mar rojo, hay 3 historias una detras de otra y cadauna mas fantaciosa. El antinguo testamento lo podemos dividir en grupos de libro.

-Pentateuco:
     Génesis
     Éxodo
     Levitico
     Números
     Deuteronomios

-Historicos:
     Josué
     Jueces
     Ruth
     1ª de Samuel
     2ª de Samuel
     1ª de Reyes
     2ª de Reyes
     1ª de Crónicas
     2ª de Crónicas
     Esdras
     Nehemías
     Ester

-Poéticos y Sapienciales:
     Job
     Salmos
     Proverbios
     Eclesiastés
     El Cantar de los Cantares

-Proféticos:


    Profetas Mayores:
          Isaías
          Jeremías
          Lamentaciones de Jeremías
          Ezequiel
          Daniel


    Profetas Menores:
          Oseas
          Joel
          Amós
          Abdías
          Jonás
          Miqueas
          Nahúm
          Habacuc
          Sofonías
          Hageo
          Zacarías
          Malaquías


                                                                                                                                        Jorge y Carlos

domingo, 11 de marzo de 2012

2º Evaluación


Bueno como ya saben en la primera evaluación los temas que hemos abordado son más bien personales, donde cada uno tiene su forma de pensar y de reflejarlo en este blog. En esta 2º evaluación los temas a investigar sobre la biblia son históricos, es decir, son reales, con lo cual habrá que escribir de una forma más objetiva. Hablaremos de aspectos como la cuestión sinóptica de los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas o cómo hacer una exégesis...
Espero que disfruten.